广场舞大爷群殴篮球小_广场舞大妈与小伙争篮球场地

1.《暴走大事件》中讲述河南洛阳广场舞大妈和小伙抢篮球场的是哪一期？

2.小孩广场打篮球误砸跳舞大妈被吼，如何看待大妈的做法呢？

3.如何看待广场舞大妈与小伙子争篮球场

4.山西大爷为争广场舞场地，叫人开铲车把篮球框掰弯，你如何看待他的行为？

5.广场舞老人霸场子、殴少年，真的只是为老不尊？

是坏人变老了

洛阳篮球场冲突事件引起社会各界广泛关注，其中不少人坚持认为篮球场应该只做打篮球之用。而事实上，除了被广场舞的大爷大妈们“征用”外，篮球场还不时充当停车场、晒谷场、垃圾场，甚至有人把球筐上锁或套罩，更有人晾肉，就是不让篮球场发挥它原本的用处。请把篮球场还给打球的人！

《暴走大事件》中讲述河南洛阳广场舞大妈和小伙抢篮球场的是哪一期？

有网友感叹：这十年不是大爷大妈变老了，而是他们的脾气变粗了，有的大爷大妈心眼变坏了？！

还有不少年轻人愤愤不平：我们尊敬你，因为你们是老人。你吃的盐比我们走的路都多，你出手伤人，我不敢还手了；我们尊重你，因为你为社会做出了贡献；我们关爱你，因为你无依无靠、孤苦伶仃。但你们如此不讲情讲理，甚至群体动手，已经不值得我们尊爱了......dj308交谊舞曲网舞曲大全

小孩广场打篮球误砸跳舞大妈被吼，如何看待大妈的做法呢？

7月7号?

第20期

作者：霓坤姐

链接：来源：知乎

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河南洛阳王城公园篮球场的一场“地盘之争”日前引爆了互联网。起因是网友“兄弟篮球008”公开的视频：在篮球场上打球的几个小伙子和跳广场舞的大叔大妈们发生了口角，之后升级为肢体冲突。视频中，有几位大叔推搡并且按住了一名篮球小伙，其中一名身穿红衣的大叔带头捶打了小伙子。

视频在互联网上传播开之后，网友们几乎一边倒的对大叔大妈进行抨击，“为老不尊”和“坏人变老”的说法甚嚣尘上。公园管理方暂时关闭了篮球场，场地究竟是如何分配，也尚未有明确裁决。

从2013年到2014年，我曾用大半年时间对广场舞进行了田野研究。研究地点恰巧也是在河南的一个非省会城市。在当时，由于广场舞引发的争端已经时有发生，其中较为突出的是噪音扰民问题。而在洛阳篮球场争地盘事件发生后，很多网友纷纷表示：多地的篮球场都有类似和广场舞抢占空间的事件发生。人们一般如何解决这些冲突？如此多的空间冲突背后的本质原因是什么？广场舞又为什么持续性地制造着网络热点？这些问题，涉及到我们对空间的“现代化”利用，也涉及到如何理解上下不同代际之间截然不同的历史体验。

“现代化”利用的空间，遮蔽了什么？

加州大学伯克利分校的环境规划专家 Caroline Chen（陈乐伦）2007年曾来到北京研究广场舞文化。她总结了广场舞大妈们心目中理想场地的五大条件：一是不易打滑的地面；二是夜间跳舞照明；三是防晒保护措施；四是能容纳30到60人的空间；五是要和居民区或办公区域有一定距离，以确保不会影响到附近不跳舞且不喜欢音响的人。

然而在现实生活中，能够同时满足这些条件的城市空地，实际上少之又少。其结果就是，城市里的大妈大爷们在“见缝插针”跳舞，“占领”了城市的中心广场和各个小广场，“占领”了商场门口的空地，“占领”了小区附近的街心花园和停车场。根据 Caroline Chen 的研究，北京在奥运前后，一些扭秧歌的大妈们在立交桥下跳舞，她们主动不用锣和钗去伴奏，因为这些乐器的动静太大，她们也不去相对人少的公园里跳舞——因为那里有很多需要静养和散心的病人。Caroline Chen研究的团队最后选择去了闹市中的立交桥下面跳舞。

空间问题的另一面，是城市规划中常常忽略广场舞一类的市民活动需要。一位参与城市广场设计的设计师告诉我，他曾经参与设计某一线城市的小广场。他们团队的设计思维“以人为本”的，先评估人的需求，再有设计。他们在前期调研中观察到，需要改造的空间中已经有很多人跳舞，但是没有座位可以给跳舞的人或观众休息。因此，他们最终的设计把这些需要考虑在内。但做成提案时，这些设计需要换一套说辞，比如一些听起来更加高大上的，符合中国文化特色的——比如天圆地方，天人合一等等的说法。由此可见，城市空间规划中，市民的娱乐需要似乎“难登大雅之堂”。

如今，满足广场舞需求的运动场地显然是不足的，更别提是专属广场舞的场地了。这是我们看到大爷大妈们开始“占领”篮球场或羽毛球场这样的公共体育用地的现实背景和大前提。

近年的一些研究中，城市研究者和人类学家也普遍主张，实际上恰恰是现代化和城市化发展后，私人空间的扩张在侵蚀老人们的可用公共空间。在当代中国城市，特大型超市和私人房地产的扩张，是挤压公共空间的一大原因。经济学家卢周来曾经指出，开发商为了最大密度使用土地，在私人住宅与公共空间之间几乎没有任何隔离。

在洛阳王城公园的冲突事件中，篮球小子们当然可以理直气壮地评论说“要跳去广场跳”。可是问题就在于，我们的城市中很难找到适合广场舞的场地——在哪里跳，似乎都不太对。即使这些大爷大妈去广场跳了，也仍然被认为是“占领”，而不是合理使用。我们广场的功能不是单一的，更不是专属给广场舞的。哪些空间可以变成跳广场舞的地方，为大爷大妈服务？这仍是悬而未决的事情。而与之相对应的，篮球场的空间属性十分明确。这和中国的城市设计沿袭西方发达国家的设计模式，运动场地考虑了足球场以及篮球场、网球场，但是很少有并没有专门设计过跳广场舞的场地有关。

社会学家和人类学家认为“空间”和“地方”的概念是不同的，因为“空间”是物理性的，而“地方”则有社会和文化属性。 当“空间”因一些人使用而被赋予意义和价值感，就变成了“地方”。关于广场舞占用空间的争议，实际上就是关于这些“空间”应该被变成什么样的“地方”，为谁服务，涉及价值高低评判的争议。人们对空间使用的观念，与社会对阶层、年龄和性别等等要素的看法相一致。在人们的潜意识中，城市应该是年轻的，有活力的，或者是安静有序的，而代表着城市形象的公共空间，也应该是现代化的、与国际接轨的，有品位的。

我们在社会文化层面，似乎并没有认可广场舞“值得拥有”一个专属用地。这或许是因为这项运动不够“国际化”，不够“现代化”，不够“有品位”？这次事件的评论中有不少人说，“篮球打的好还能进NBA，进奥运会，广场舞跳的好又能怎么样呢，所以要让给年轻人。”这就是一种“现代性”逻辑在空间分配上的日常运用。

广场舞的话题背后：悬而未决的代际之争

在传统的中国社会中，老人曾一度被认为拥有特权，年轻人需要服从老年人的权威。早在上世纪90年代，美国人类学家（同时也是一名杰出运动员）Susan Brownell 就在研究北京迪斯科表演时发现，在这项运动中，年老的迪斯科舞者可以打破一些行为及穿着的禁忌：比如身着鲜艳的服装，紧身裤之类的，这些禁忌都是儒家传统的产物，而年轻女性则不同，她们则必须遵从这些禁忌。通过对待常俗的不同态度，年长女性实际上实现了对年轻女性的压制，而年轻女性则是被牺牲的。在90年代，针对迪斯科的很多公共争议也恰恰是围绕着它挑战了传统道德和规范而展开的（Brownell 1995）。

网络上也有很多对年长一代的批评，比如心理学家武志红对此事的点评就强调中国传统文化对“优待”年老者，而对年轻的人是“要求”，他提到传统社会是“杀子文化”，年轻人被牺牲，老人胜。而洛阳广场舞争地盘事件中，老人的一方则是拿老来讹人，他也批评中国很多老年人不懂界限和平等。

然而，中国社会迅速变化，已经开始触动和挑战这一“尊老爱幼”传统了。在家庭领域内，新的代际交换的逻辑也正在解构传统中国文化中老者的权威性。在家庭内部，实际上“孝道”有下降的趋势，家庭作为一个系统对老人的照顾也在势衰。洛杉矶加州大学人类学教授阎云翔在调查了黑龙江下岬村之后认为，传统意义上“无条件的孝顺”已经被一种新型的“代际交换“的逻辑取代了。相伴而生的是日渐增长的对老人的不尊重。在公共领域，由于更擅长使用媒体及科技，现在年轻人正在逐渐控制话语权。关于广场舞的几次争议事件，无论是几年前武汉出现的跳舞被泼粪，还是这次洛阳争地盘打架，网络上几乎都是一面倒对老人一方的抨击和讨伐。

广场舞的话题性，正在于它不断折射着中国代际之争的最新战况，而这种代际之争，又和不同代人们对社会历史的不同理解有关。有多少人在评论的时候是完全就事论事，而不是夹杂着对老人碰瓷、被老人讹等等社会事件的吐槽和引申呢？

这个时代前所未有加速着“老人特权”的破产。而它很有趣地和对广场舞的批评联系在一起了。其中耐人寻味的是，这群人“不文明”、“自私”以及“落后”的印象，因为广场舞与文革的联系被合理化了。

要知道，广场舞背后是一种公开展示的身体文化，它的本质也是一种“合理化身体”的视觉形象的生产过程。广场舞杂糅了儒家传统文化、集体主义时期的身体文化、以及市场时期的逻辑。通过舞蹈，人们的社会经验、身体经验也被提炼和展示出来了。

围观者、评论者把广场舞与文革联系起来。广场舞发展到今天，和建国前后的秧歌表演，之后的集体广场舞蹈，甚至上世纪80年代90年代的迪斯科，迪厅吉特巴表演等，都有千丝万缕的联系。在90年代末，跳迪斯科的老年人是被称为“共和国一代”的，因为那拨人生于3、40年代；而今天跳广场舞的人群呢？他们是被认为是“文革一代”。或多或少地内化了那个时代的行为方式，而当前社会的中青年，则更多受到改革开放后文化的影响——强调个人空间权利的重要性。这种由于经历不同，而对公共空间行为方式的不同理解，其实都有其合理性，但中老年一代却轻而易举地被扣上了“文革一代”、“坏人变老”的帽子。

广场舞的参与人群，舞蹈形式，都让人把它与人们不愿面对的一段过去联系在一起了。因此广场舞始终被认为是不美的，不能代表现代化国家的。不少年轻人纷纷表示大妈们应该回到私人空间，不该在公共场合抛头露面。在对洛阳篮球场事件的评论中，年轻网民们甚至恶语相向，让他们“去公共厕所或者坟场去跳”。

因为研究的关系，我的微信里有很多跳广场舞的阿姨朋友。这次“抢场地”事件之后，有几个阿姨都评论说：“现在年轻人不容易，我会让给他们的。” 但愿这次洛阳事件只是极端的个例。视频中红衣老人打了年轻人当然不对，但是打人之前年轻人究竟是否爆粗了？是否也做出了过激举动，这些没有在视频中显示出来。它是真的不重要？还是被我们选择性屏蔽了呢？比如曾于里刊登在澎湃思想市场的文章中就提到，这些信息的消失，可能恰恰因为“中老年人在互联网上是缺席的，他们在网络舆论中败下阵来毫不意外。”

广场舞的话题性，在于它不断折射着中国代际之争的最新变化。年轻人所代表的“现代”越来越成为主导，老年人和他们所代表的历史，则越来越被遗忘和视为“落后”。广场舞热点背后的一场又一场网络狂欢，不断把广场舞大妈大爷塑造为他者，塑造为“变坏的老人”，不少人轻松地彰显了自我，刷取了优越感。可是大爷大妈到底去哪儿跳舞？这才是合适的问题，而它还是没有答案。

如何看待广场舞大妈与小伙子争篮球场

大妈的做法肯定是不占理的，因为这本来就是篮球场地，是孩子们打篮球的地方，这样公然占据篮球场跳舞本来就是一种不合理的行为。不过男孩儿也是不对的，砸中大妈之后理应道歉，如果道歉完了之后大妈还怒骂男孩，那么就可以骂回去，毕竟这样的大妈在现实生活当中还是很多的。而且男孩之所以会做出这样的举动，就是因为大妈的行为太让人讨厌了，经常出现倚老卖老的现象。

跳广场舞是一个值得推广的行为，因为可以让这些大妈们有事儿干，但是也要注意自己选择的场地，尽量以公园为主，在公园里跳舞，不会有人说些什么。这些小男孩正是运动的一个最佳年龄，因此在篮球场上挥洒汗水是很正常的一件事情。另外这群大妈的行为真的非常不讲理，认为自己年龄大就可以为所欲为，毕竟是这群男孩子先在篮球场上打球的。

而这些大妈到了之后就和这些小伙子发生争执，还对小伙子大吼，表示?篮球场就是跳广场舞的地方?。这个小孩子内心也是觉得非常不平衡，甚至愤怒，因此就往篮球框里投上一球，谁知道就砸到了大妈的头上？虽然有些疼，但也不至于造成重伤。身为大妈还是要注意自己的行为举止，如果每个大妈都这样的话，法律迟早会对这样的人员进行惩罚。

其实在日常生活当中还是有一些大爷大妈们，仗着自己的年龄不守规矩，所以网友也表示?被篮球打到属实是一种活该的现象?，而且本来别人就在打球，这个时候冲进篮球场又算是什么样子呢？大妈在外面也要注意自己的形象，不然日后被人揪出来，那么大妈的孩子孙子都要受到谴责，所以跳广场舞要注意时机以及场所。

山西大爷为争广场舞场地，叫人开铲车把篮球框掰弯，你如何看待他的行为？

应合理协调，让热爱运动的人都有运动场所。

1、广场舞与打篮球都是一种运动，大妈与小伙子热爱运动无可厚非。篮球队和广场舞团要想达成协议，都需要各自做出一些让步。在没有矛盾的情况下，资源应该共享。但现在矛盾很显著，专业化的篮球场，它的专业功能应该优先考虑。

2、这起事件现在演变成老年人和青年人之间的冲突，其实应该完全不是。应该是我们前进过程中，不同的需求和不同的运动人之间，针对有限的场地所产生的冲突。

3、目前我国人多地少，城市基础设置严重不足，没有让这类广场专属的可能，因此，这类场地仍然会是综合活动功能的场地。随着市民健身需求的愈加旺盛，不断增加的健身需求与有限的活动场地之间的矛盾会越来越明显，类似的大妈小伙争场地的现象也会越来越多。因此，管理者如何对场地进行管理，尽量满足大家的健身需要，是摆在面前无法回避的迫切问题。

4、事实上，对于类似公共活动空间，制定规则是有效管用的方法。以小区、公园篮球场为例，可以根据主要使用群体的情况明确划分使用时间。在时间上有冲突时，如果是打篮球与跳广场舞的冲突，可适当倾斜于学生们打篮球的需要。毕竟，学生、年轻人受学习、工作时间的影响较大，而大妈们相对来说可支配时间更有弹性。但这也并非绝对，当一方有特殊需要时，比如有篮球比赛、广场舞重要活动等，则另一方完全应当给予支持和理解。在此基础上，管理者应主动承担起管理责任，不能让冲突双方自行解决。

广场舞老人霸场子、殴少年，真的只是为老不尊？

到了夏天，人们都非常喜欢在晚饭后出来散步，夏天的夜晚，篮球场上是非常热闹的，广场舞大妈和篮球少年们的争夺从来就没有中断过。关于山西大爷为争广场舞场地，叫人开铲车把篮球框掰弯，你如何看待他的行为？我认为该大爷的行为非常不雅，而且很不尊重别人，主要有以下几个方面。首先，该老人为了争夺篮球场的场地，直接动用暴力手段。开着铲车，当着孩子们的面，将篮筐掰弯，行为非常恶劣。其次，孩子还小，正是长身体的年纪，多打篮球锻炼是值得鼓励的行为，但是该名大爷却直接通过如此极端的方式不让孩子们打球。最后，该名大爷非常嚣张，他这么对孩子遭到了网友们的批评，大爷大妈完全可以去其他的空地上进行娱乐活动，没有必要直接破坏公共设施，这样的行为非常没有公德心。

一：坏人变老了，家中都是有孩子的，如此为老不尊，有失品德。

该老人为了争夺篮球场的场地，直接动用暴力手段。开着铲车，当着孩子们的面，将篮筐掰弯，行为非常恶劣。

二：老人选择了最坏的的方式解决双方的矛盾。

孩子还小，正是长身体的年纪，多打篮球锻炼是值得鼓励的行为，但是该名大爷却直接通过如此极端的方式不让孩子们打球。

三：这样的举动很让人生气。

该名大爷非常嚣张，他这么对孩子遭到了网友们的批评，大爷大妈完全可以去其他的空地上进行娱乐活动，没有必要直接破坏公共设施，这样的行为非常没有公德心。

关于山西大爷为争广场舞场地，叫人开铲车把篮球框掰弯，你如何看待他的行为？大家还有什么想要补充的，欢迎在评论区下方留言。

最近，一则“广场舞老人PK篮球小伙”的视频在全网传的非常火。不仅引发了网民的疯狂吐槽，更是引起了大V文章的疯狂报道。

事情发生在洛阳，一群大爷大妈为了跳广场舞，霸占了整个篮球场，前来打篮球的青年与其理论发生口角，随即大爷大妈们蜂拥而上，围殴了打球青年，围殴了打球青年，围殴了打球青年....

视频中，由广场舞大爷和大妈组成的广场舞天团，对着二十多岁的青年，上来就是一套“组合技能的释放”，团灭的画面简直太惨烈。

这件事，再次引起人们“坏人变老了还是老人变坏了”的讨论，总之，舆论的倾向性很明显：是这些老人有错在先。

于是，在基本的是非判断之外，夹杂着对广场舞扰民的愤怒，广大“吃瓜群众”走到了同一战线，纷纷给篮球小伙们讨要说法。各种关于老年人失德、广场舞老人的段子重新被扒出来，广场舞老人再次成为群嘲对象。

有一张合成的流传甚广：十年前，老人们跟小孩争抢公交，十年后，当年的孩子长大，老人们又来跟他们争抢篮球场。一张，将两代人的变与不变展示得一目了然，表达得意思也再明了不过。

这种事情报道多了，很容易让人产生一种现在的老年人“为老不尊”、“倚老卖老”的想法，可是这只不过是表象罢了。

我们有没有更深入地思考下：造成这种现象的真正原因到底是什么呢？

01

网上多见“老人欺人”现象

不止广场舞。

网上报道的还有某某公交车上，老人见女孩不让座便破口大骂，女孩理论几句，老人便对其拳打脚踢，疯狂拉扯女孩头发。

还有，马路上老人不慎滑倒，好心年轻人路过，热心地询问情况。结果待年轻人把老人扶起后，却被老人反手抓住，一边吆喝路人围观，一边声称是学生将其撞倒。

社会舆论总是热衷于此类“老人欺人”的报道，甚至如春晚文艺节目、网络影视剧也通过表演此类情景来暗讽老人的不正当行为。

我不反对报道这类不公平现象的新闻，我也对某些素质低的老人的无理行为表示愤怒，但是我对这种只报道，不深入研究、探讨分析解决此类现象问题的行为表示反对。

因为如果只是光报道，并不能很好地解决此类问题，以后像这种广场舞斗殴事件、公交车不让座打人、马路碰瓷的现象还是会接二连三的发生。

我们的老年人朋友是很少玩朋友圈、刷微博的，你在网上呈一时口舌之快，虽然爽了年轻网民们，但是能引导老人们么，特别是那些蛮不讲理的老人。

而且，一味地“挖坟”式报道，还会造成一个现象：加深年轻人和老年人，两代人之间的鸿沟与对立。

老年人本来就跟年轻人的思维方式有很大的不同，这些60、70年出生的一代人，没读过什么书，一生都被Dang和组织在洗脑，属于认死理的那种；我们的90、00年轻一代，大都受过良好的教育，有着自己的是非价值观，身上有着“自我”、“个性”、“独立”等标签。

这两类人本身就存在于两个精神世界里。现在好了，此类“情绪化”报道多了，两代人的对立、甚至“仇视”，更加深刻了。

造成的一个结果是，一提到广场舞，就有一种“你若安好，那还得了”的想法；在公交车上年轻人更加不愿意给老人让座了，“好老人”碍于面子，即使自己身体再累也不好意思坐了，但“坏老人”还是会蛮不讲理的要位子；马路上，老人跌倒了，也没人愿意去扶了，哪怕那个老人受伤也不再去管....

真到了这个地步，那我们社会所倡导的“尊老爱幼”公德，还有谁会去守护呢？我们中华家的传统美德还怎么去继承呢？

这都是你们这些“情绪化”报道造成的，有时间和精力去挖坟报道老人的种种不良行为，为何不多去思考下如何解决此类问题。

我相信，无论什么时候，“办法”比“牢骚”更有意义。

02

问题出在哪里

回到洛阳广场舞大爷大妈欧打青年这件事上，除了大爷大妈们理亏之外，就没有其他责任方了么，不见得。

本次事件的本质是对“地盘”的争夺，背后的原因是城市用地资源的不合理规划。

中国社会在经历史上最大的城市化变革，城市的土地价格和使用规模，因为人口的涌入，而变得金贵和稀缺。大量土地用于建造住房，而相应的配套设施却没有得到有效跟进。

这就导致了公共空间的不足，所以不同群体的需求才会产生冲突，也是导致广场舞大爷大妈争夺篮球场的根本原因。

如果管理者给年老的大爷大妈们也规划一块地，建立一个老年人活动中心，让这些大爷大妈能够在那里跳广场舞，他们还会去跟小伙子们争夺篮球场么？

这种现象不单洛阳有，其他地方也有。本质而言，还是我们对老年人不太关注。

很少有人能关注老年人的生活状态，如果没有报道这些广场舞事件、公交打人事件、道路碰瓷事件，你还会去关注老年人群体么？

就像电视和广告上常播的那样：儿女平时都不会去看望年老的父母，等到老人出事了、生病了，才火急火燎的赶回去见他。连自己的亲骨肉都不够关注，还有谁去关注。

所以，才会有管理者不够重视老年人，没给老年人划分一块专有的场地。老年人只能自己抱团取暖，相互慰藉，打发退休后漫长而又无聊的时光。

为什么不关注？对社会来说，老年人这一特殊群体，已经不再是社会价值的创造者，而是劳动成果的享用者，所以天然地不会太在意他们，更多是处于情感的关爱。

老人们跟“社会的花朵们”形成了鲜明的对比，整个社会会无时无刻不关注孩子，几乎所有好的资源都集中到他们身上，培养他们，因为他们是未来。社区可以没有老年人活动中心，但是不能少了幼儿园、养护中心、托儿所等。

说到底，我们社会对于老年人的生活，不够重视。我们整个社会和管理者都是有责任的。

老年人问题，是一个很沉重的社会问题。我们在揭露这个问题的同时，更应该去积极思考如何解决问题，这对于整个社会都是一件非常有意义的事情。

让关爱落到实处，社会才能取得进步！